CURSO BIBLICO: Domingo 21.09.14

Querido/a lector/a, paz y bien.

A partir de hoy comenzamos a compartir contigo un nuevo proyecto. Se trata de un Proyecto de Formación Bíblica que se está llevando a cabo en los colegios de nuestra Congregación (FMMDP) en España desde el curso pasado con una gran aceptación y muy buenos resultados; y lo comparten con nosotros.

La responsabilidad de este Proyecto es del Equipo de Titularidad y lo elaboran Marifé Ramos (Doctora en Teología) y la hermana Guadalupe Labrador (Psicóloga y perteneciente a la congregación). En este curso encontramos el comentario del Evangelio de cada domingo acompañado de una serie de cuestiones que nos ayudarán a reflexionar. Dichos comentarios que tratan de ayudar a entender el texto pero con sencillez y de manera que sirva a cada uno personalmente, para luego poder reflexionarlo en fraternidad, familia, etc... Aunque se trabaja el Evangelio de cada domingo, no es necesario delimitarlo a ese día, los podemos trabajar en cualquier momento.

Esperamos que os sean de ayuda y quedamos a vuestra disposición para cualquier comentario, sugerencia o aportación que queráis compartir.

Un abrazo fraterno.

Equipo Animador General AMAM.

Nos encontramos hoy con una parábola que nos sorprende y de entrada puede "descolocarnos". Dios “paga” a todos lo mismo, da a todos lo que necesitan para vivir, el salario diario, sin tener en cuenta –al parecer- sus horas de trabajo, su esfuerzo… el momento de su conversión. Y esto que nos habla de la libertad y bondad de Dios, que Jesús dice que es la nueva “lógica” del Reino, deja al descubierto la mezquindad de nuestras actitudes. De nuevo nos ayuda a plantearnos que actitudes son las que construyen  la comunidad cristiana, entonces y ahora.

Mateo 20, 1-16

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido" Ellos fueron.

Escena que se podía ver a diario en los campos de Galilea. En sitios estratégicos, como el cruce de caminos se situaban filas de personas que no tenían tierras, con la esperanza de ser contratadas ese día, para trabajar de sol a sol.

Al llegar a la tierra prometida se había hecho un reparto de tierras entre las tribus y las familias, pero con el paso del tiempo unas familias habían llegado a poseer grandes extensiones mientras otras no tenían ni un pedazo de tierra. Cada 50 años se celebraba un año jubilar y muchas familias podían recuperar las tierras que habían perdido sus antepasados, pero entre tanto debían buscar cada día el denario necesario para subsistir o ir a los campos a buscar fruta caída o las espigas que no habían recolectado los dueños de las tierras para poder comer.

Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?" Le respondieron: "Nadie nos ha contratado." Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña."

Esta actitud era tan inusual que los oyentes de la parábola empezarían a fruncir el ceño como diciéndose ¿Cómo va a acabar esto? Si nadie les ha contratado podía ser porque había poco trabajo en los campos o porque tenían algún defecto físico con el que se suponía que rendirían poco. Las personas más fuertes eran contratadas siempre las primeras.

Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros." Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno.

Si la parábola acabara aquí nos hablaría de la generosidad de un propietario que paga más de lo que marca la ley de su tiempo y que sorprende porque contrata al atardecer en lugar de esperar a la mañana siguiente para hacerlo. Pero Jesús quiere que la parábola sea un espejo que nos permita reconocer las pobres actitudes que hay en nuestro corazón. Y el texto continúa. No existía el concepto de sueldo mensual, sino diario. Para mucha gente pobre se trataba de vivir una economía de supervivencia.

Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno."

Protestas. “Los has tratado igual que a nosotros”. Frase que refleja la pequeñez humana de la que todos participamos. En el colegio se protesta si se hace un examen de repesca final para salvar a los que ya parecían perdidos. En la familia si se levanta el castigo a un hermano. En la empresa si se concede algún tipo de beneficio a todos por igual. En la Iglesia si un golfo se arrepiente en el último momento de su vida… Y así sucesivamente.  El ego clama, protesta, porque no se siente satisfecho. Si yo tengo lo que necesito ¿por qué no me alegro de que otras personas lo tengan también?

Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?" Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.»

Jesús sorprende de nuevo. Nos da dos claves: la libertad y la bondad. Las relaciones con Dios son un diálogo entre dos seres libres. La bondad de Dios nunca podremos entenderla porque no tenemos capacidad para saber lo que es el amor universal… Los santos y santas nos han mostrado con sus actitudes ese amor, por ejemplo hacia leprosos desconocidos, de otros continentes, que pueden contagiarme y morir. O el amor y cuidado a gente apestada hasta contraer la peste.

La actitud del propietario puede ser injusta si se aplica el derecho romano: hay que dar a cada uno lo que le corresponde. A los últimos no les corresponde legalmente un denario, pero necesitan esa moneda para mantener a su familia.  El Reino trastoca la pirámide social y nos introduce en la dimensión de la misericordia. Recibimos lo que necesitamos. Lo que falta en nuestro trabajo lo suple la misericordia, la mirada providente del Abba que sabe lo que necesitamos

El evangelio de hoy rompe nuestros esquemas:

Ofrece la salvación sin tener todo un historial de cumplimiento a sus espaldas, aunque fuera en el judaísmo (Concilio de Jerusalén)

Algunos fariseos que se habían convertido al cristianismo sostenían que los paganos si no se hacían la circuncisión, como había mandado Moisés, no podían salvarse. Sostenían que era necesario pasar por el judaísmo (con toda la carga de cumplimiento legal que suponía y que se había convertido en tiempos de Jesús en un carga pesada, insoportable incluso) para poder entrar en el cristianismo. “Después de un altercado y de una gran discusión de Pablo y Bernabé con quienes afirmaban eso, se dirigieron a Jerusalén para tratar la cuestión con los apóstoles que estaban allí. “El Espíritu Santo y nosotros hemos decidido no poneros ninguna carga más  que las necesarias” (Leer el capítulo 15 de los Hechos de los Apóstoles)

PARA REFLEXIONAR

        1.     Personalmente

ü  ¿Cuál es mi reaccion instintiva ante este texto? ¿En qué grupo de trabajadores me siento incluido? ¿Qué esquemas me rompe?

ü  Vamos a imaginar que este modo de proceder de Dios es el que se da en nuestra familia y en nuestro colegio, ¿en qué hechos se traduciría? ¿Qué consecuencias tendría?

ü  ¿Qué me invita a cambiar en mi vida el evangelio de hoy?

Para seguir pensando: “Los favoritos de Dios” de Luis Guitarra 

       2.     En la familia, fraternidad ...

Ü  Después de leer el texto y sus comentarios podemos dialogar sobre lo que más nos ha sorprendido, lo que no hemos entendido, lo que más nos ha gustado…

Ü  Tratamos de narrar esta parábola como una escena o situación de nuestra familia. Vamos cambiando sus personajes por los nuestros (padre, madre, hijos, hermanos…) teniendo cuidado en que queden reflejadas actitudes parecidas.

Ü  Como padres o madres, asociados, parte del equipo animador... ¿tenemos las actitudes del dueño de la viña? Si nos animamos compartimos algún ejemplo.